மதம் – முருகன் போரின் கடவுள்
பண்டைய தமிழ் இலக்கணப் படைப்புகள் தொல்க்காப்பியம், பத்துப்பாட்டு என்ற பத்து புராணக்கதைகள், எட்டுத்தொகை பண்டைய திராவிட மக்களின் ஆரம்பகால மதத்தை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகின்றன. முருகன் போரின் கடவுள், எப்போதும் இளமையாகவும், மென்மையாகவும், தமிழர்களின் விருப்பமான கடவுளாக புகழப்பட்டார். சிவனும் உயர்ந்த கடவுளாகக் காணப்பட்டார். முருகன் மற்றும் சிவனின் ஆரம்பகால உருவப்படம் மற்றும் பூர்வீக தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்களுடனான அவர்களின் தொடர்பு சிந்து சமவெளி நாகரிகத்திற்கு செல்கிறது. மனநிலை, பருவம் மற்றும் நிலம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் சங்க கால நிலப்பரப்பு ஐந்து வகைகளாக வகைப்படுத்தப்பட்டது. தொல்க்காப்பியம், இந்த ஒவ்வொன்றிலும் குறிஞ்சி-மலைப்பகுதிகளில் சேயோன், முல்லை-காடுகளில் திருமால், மற்றும் மருதம்-சமவெளிகளில் வேந்தன், பாலையில் கொற்றவை மற்றும் நெய்தலில் (கடற்கரைகள் மற்றும் கடலால் சூழ்ந்த பகுதிகளில்) வஞ்சி-கோ ஃ கடலோன் போன்ற ஒரு தெய்வம் இருந்ததாகக் குறிப்பிடுகிறது.. குறிப்பிடப்பட்ட பிற கடவுளர்கள் மாயோன் மற்றும் வாலி ஆகியோர் காலப்போக்கில் இந்து மதத்தில் இணைந்தனர். ஆரம்பகால வேத மதத்தில் திராவிட செல்வாக்கு தெளிவாகத் தெரிகிறதுஇ இந்த அம்சங்கள் பல ஏற்கனவே அறியப்பட்ட மிகப் பழமையான இந்தோ-ஆரிய மொழியில் உள்ளனஇ ரிக்வேதத்தின் மொழி கிமு 1500, இதில் திராவிடத்திலிருந்து கடன் வாங்கிய பல சொற்களும் அடங்கும். இது பண்டைய திராவிடர்களுக்கும் இந்தோ-ஆரியர்களுக்கும் இடையிலான ஆரம்பகால மத மற்றும் கலாச்சார இணைவு அல்லது தொகுப்பைக் குறிக்கிறது, இது இந்து மதம்இ பௌத்தம் மற்றும் சமண மதத்தில் செல்வாக்கு செலுத்திய புனித உருவப்படம், தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்களுடன் காலப்போக்கில் தெளிவாகத் தெரிந்தது.
தமிழ்நாட்டின் மக்கள் தொகையில் சுமார் 88மூ இந்துக்கள். கிறிஸ்தவர்களும் முஸ்லிம்களும் முறையே 6மூ மற்றும் 5.5மூ. தமிழ்நாட்டின் பெரும்பாலான முஸ்லிம்கள் தமிழ் பேசுகிறார்கள், அவர்களில் 15மூ க்கும் குறைவானவர்கள் உருது மொழியை தங்கள் தாய்மொழியாக அறிவிக்கின்றனர். தமிழ் சமணர்கள் இப்போது சில ஆயிரங்கள் மட்டுமே. நாத்திகர், பகுத்தறிவாளர் மற்றும் மனிதநேய தத்துவங்களும் கணிசமான சிறுபான்மையினரால் பின்பற்றப்படுகின்றன, ஏனெனில் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் தமிழ் கலாச்சார மறுமலர்ச்சி, மற்றும் அது பிராமணிய இந்து மதம் என்று கண்டனத்துக்குள்ளானது.
மிகவும் பிரபலமான தெய்வம் முருகன், அவர் தமிழர்களின் புரவலர் கடவுள் என்று அழைக்கப்படுகிறார், மேலும் ‘தமிழ் கடவுள்’ என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். தமிழ் பாரம்பரியத்தில், முருகன் இளைய மகன் மற்றும் விநாயகர் ஃ பிள்ளையர் சிவனின் மூத்த மகன், இது வட இந்திய பாரம்பரியத்திலிருந்து வேறுபட்டது (இது முருகனை மூத்த மகனாகக் குறிக்கிறது). பார்வதி தெய்வம் பெரும்பாலும் தமிழ் இந்து பாரம்பரியத்தில் பச்சை தோல் நிறம் கொண்ட தெய்வமாக சித்தரிக்கப்படுகிறது. மாரியம்மன் என்றும் அழைக்கப்படும் அம்மானின் வழிபாடு ஒரு பண்டைய தாய் தெய்வத்திலிருந்து பெறப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது, இது மிகவும் பொதுவானது. சிலப்பதிகாரத்தின் கதாநாயகி கண்ணகி, பல தமிழர்களால், குறிப்பாக இலங்கையில் பத்தினியாக வணங்கப்படுகிறார். முக்கியமாக தெற்கு மாவட்டங்களில், தமிழ்நாட்டில் அய்யவாஜியைப் பின்பற்றுபவர்கள் பலர் உள்ளனர். மேலும், விஷ்ணு, சிவா, கணபதி மற்றும் பிற இந்து தெய்வங்களின் கோயில்களும் பக்தர்களும் உள்ளனர். தமிழ்நாடு முழுவதும் முஸ்லிம்கள் கனாபி மற்றும் சாஃபி பள்ளிகளைப் பின்பற்றுகிறார்கள். பெரும்பாலான தமிழ் முஸ்லிம்கள் ராமநாதபுரம் மாவட்டத்தில் எர்வாடிகள். மற்றும் நாகப்பட்டினம் மாவட்டத்தில் நாகூர் என்னும் இடங்களில் தமிழ்நாட்டில் முஸ்லிம்களுக்கான முக்கிய யாத்திரை மையங்களாக உள்ளன.
மிக முக்கியமான தமிழ் பண்டிகைகள் பொங்கல்(அறுவடை திருவிழா) சனவரியின் நடுப்பகுதியில் நிகழும் மற்றும் ஏப்ரல் 14 அன்று நிகழும் தமிழ் புத்தாண்டு இரண்டுமே மதத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் கிட்டத்தட்ட எல்லா தமிழர்களாலும் கொண்டாடப்படுகின்றன. இந்து பண்டிகையான தீபாவளி ரசிகர்களின் ஆரவாரத்துடன் கொண்டாடப்படுகிறது; பிற உள்ளூர் இந்து பண்டிகைகளில் தைபூசம், பங்குனி உத்திரம் மற்றும் ஆடிப்பெருக்கு ஆகியவை அடங்கும். ஆடிப்பெருக்கு மற்றவர்களை விட காவேரி பிராந்தியத்தில் அதிக ஆடம்பரமாக கொண்டாடப்படுகிறதுஇ அய்யாவாஜி திருவிழா, அய்யா வைகுந்த அவதாரம், கன்னியாகுமாரி மாவட்டம், திருநெல்வேலி மற்றும் தூத்துக்குடி ஆகிய தென் மாவட்டங்களில் முக்கியமாக கொண்டாடப்படுகிறது.
கிராமப்புற தமிழ்நாட்டில், அய்யனார் என்று அழைக்கப்படும். பல உள்ளூர் வீராங்கனைகளின் ஆவிகள் உள்ளூர் தெய்வங்களாக, கிராமத்தை தீங்கு விளைவிக்காமல் பாதுகாக்கும் என்று கருதப்படுகிறது. அவர்களின் வழிபாடு பெரும்பாலும் நடுகல் வழிப்பாட்டை மையமாகக் கொண்டது, போரில் இறந்த வீரர்களின் நினைவாக கற்கள் அமைக்கப்பட்டன. இந்த வழிபாட்டு முறை இலக்கியங்களில் அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுகிறது மற்றும் ஒரு பண்டைய தமிழ் பாரம்பரியத்தின் எஞ்சியுள்ளதாக தோன்றுகிறது.
இந்து மதத்தின் சைவ மதப் பிரிவு தமிழர்களிடையே கணிசமாகக் குறிப்பிடப்படுகிறதுஇ இலங்கைத் தமிழர்களிடையேஇ மத முக்கியத்துவம் வாய்ந்த சைவ மத இடங்கள் பெரும்பாலானவை வட இந்தியாவில் உள்ளன. இந்தியாவில் பக்தி பாரம்பரியத்தின் மறுமலர்ச்சியில் முக்கியமாக தமிழர்களாக இருந்த ஆழ்வார்கள் மற்றும் நாயன்மார்கள் முக்கிய பங்கு வகித்தனர். 10 ஆம் நூற்றாண்டில், விசிஷ்டத்வைதம் கோட்பாட்டை பரப்பிய தத்துவஞானி ராமானுஜர், வழிபாட்டு முறைகளில் பல மாற்றங்களைக் கொண்டு வந்துஇ கோவில் வழிபாட்டில் புதிய விதிமுறைகளை உருவாக்கி, தாழ்த்தப்பட்ட இந்துக்களை தனது பிரதான சீடர்களாக ஏற்றுக்கொண்டார்.
தமிழ்நாட்டின் மக்கள் தொகையில் 0.13மூ தமிழ் சமணர்கள். பல தமிழ் இலக்கியப் படைப்புகள் சமணர்களால் எழுதப்பட்டன. ஜார்ஜ் எல். ஹார்ட்டின் கூற்றுப்படி, தமிழ் சங்கங்களின் புராணக்கதை அல்லது ‘இலக்கியக் கூட்டங்கள்: மதுரையில் உள்ள சமண சங்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
0 Comments